علي ( 1 ) ، وعلي بن أسباط ( 2 ) ، وابن بقاح ( 3 ) ، وعبد الله بن جبلة ( 4 ) ، وعبد السلام بن صالح ( 5 ) . . وغيرهم . وتفرد السروي في المعالم ( 6 ) فنسبه إلى الوقف ولم يسبقه أحد ، ونسب إلى السهو لخلو كتب أئمة الرجال عنه ، مع أنهم صرحوا بأنه من أصحاب الصادق والكاظم ( عليهما السلام ) ( 7 ) فاحتمال الوقف فيه فاسد كما أوضحناه في سماعة ( 8 ) . ( 149 ) قمط - وإلى شعيب بن واقد : في المناهي ( 9 ) : حمزة بن محمد ابن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) قال : حدثني أبو عبد الله عبد العزيز بن محمد بن عيسى الأبهري ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا الجوهري الغلاب البصري ،

--> ( 1 ) الكافي 3 : 222 / 7 . ( 2 ) أصول الكافي 2 : 280 / 9 . ( 3 ) أصول الكافي 1 : 68 / 3 . ( 4 ) الكافي 3 : 406 / 7 . ( 5 ) كذا في الأصل ، ولم نظفر برواية له عن سيف بن عميرة في كتب الحديث ، ولم ينص على ذلك في كتب الرجال ، ولعل ما ورد في الأصل من اشتباه الناسخ ، والصواب هو : عبد السلام بن سالم كما في تهذيب الأحكام 4 : 198 / 169 ، وجامع الرواة 1 : 397 ، وتنقيح المقال 2 : 79 / 5460 ، ومعجم رجال الحديث 8 : 367 و 549 ، 10 : 15 / 6502 ، فلاحظ . ( 6 ) معالم العلماء 56 / 377 . ( 7 ) رجال الشيخ : 215 / 209 و 351 / 3 . ( 8 ) تقدم في هذه الفائدة برقم ( 144 ) . ( 9 ) اي : ما ذكره الصدوق عنه في باب ذكر جمل من مناهي النبي ( صل الله عليه وآله ) الفقيه 4 : 2 / 1 .